« Je frappe à la porte de la pierre "Ce n’est que moi, laisse-moi entrer."
"Je n’ai pas de porte" dit la pierre. »
(Wislawa Szymdorska)


Quand les pierres rencontrent le yoga...
vendredi 15 mai 2015

par Lys orangé



Au premier abord cette rencontre paraît improbable puisque le yoga n’utilise habituellement pas les pierres lors d’une séance. Comment alors relier ces deux domaines… ? Facile puisque tout semble relié dans l’Univers !

D’ailleurs, la racine du mot yoga est le terme sanskrit yug signifiant union, fil, lien. Le monde minéral quant à lui est à l’origine de l’univers et au cœur même de nos cellules. Il est donc aisé de tisser des liens entre les deux.

Patanjali nous dit dans son traité, le Yoga-Sûtra, que le yoga est l’arrêt des perturbations du mental. Il nous propose entre autres pour y arriver un travail postural, respiratoire et méditatif. Les vertus de cette discipline ne sont pas sans rappeler celles des pierres en lithothérapie.

Ainsi, le yoga, comme la tourmaline noire, diminue le flux des pensées, nous protège face aux énergies négatives, permet de nous enraciner ; comme la topaze bleue, améliore le sommeil, détend nerveusement et débloque certaines émotions ; comme la labradorite, maintient la lucidité ; comme la jade néphrite facilite la contemplation, l’harmonie et la paix intérieure…

L’Ayurveda, médecine traditionnelle indienne, utilise d’ailleurs l’énergie des pierres depuis de nombreux siècles afin d’améliorer la santé de ses patients.

Elle utilise ainsi le rubis pour améliorer la concentration des tempéraments Vâta (élément : vent/ qualité : mobile), le saphir bleu pour calmer le stress des tempéraments Pitta (élément : feu / qualité : chaud) et l’améthyste pour dynamiser les tempéraments Kapha (élément terre/ qualité : dense).

Les pierres pourraient avoir toute leur place dans une séance de kundalini yoga. Cette branche du yoga s’intéresse plus particulièrement à la circulation de l’énergie vitale, la kundalini, énergie primordiale qui évolue le long d’un canal principal situé dans la colonne vertébrale.

Elle s’intéresse également aux chakras, vortex énergétiques présents dans le corps humain qui tirent leur puissance du prana, souffle de vie.

Elle pourrait alors proposer à ses pratiquants d’associer la couleur de certaines pierres (correspondant aux 7 couleurs de l’arc en ciel) aux différents chakras : une pierre rouge pour le premier chakra (racine), orange pour le 2ème (sacré), jaune pour le 3ème (plexus solaire), vert pour le 4ème (cœur), bleu pour le 5ème (gorge), indigo pour le 6ème (3ème œil) et violet ou doré pour le 7ème (couronne), ce qui pourrait permettre le déblocage énergétique des chakras et l’élévation de nos différents corps (les 5 Kosâ : corps de béatitude, psychique, mental, énergétique et physique).

Les pierres et leur couleur (ainsi que leurs propriétés) sont déclinables également lors d’une visualisation pendant une séance de yoga-nidra. Cette autre branche du yoga propose une expérimentation consciente de l’état de rêve et de sommeil profond.

Il s’agira, lors d’une séance, de visualiser une pierre, de capter sa couleur ou sa propriété à l’inspiration et de la laisser se diffuser à l’expiration dans tout le corps de la tête jusqu’aux pieds. Le pratiquant bénéficiera ainsi de la vibration de cette pierre et l’élévation énergétique qui en découlera lui permettra d’accéder à de hauts niveaux de conscience et de méditation.

Une pierre peut, à la fin d’une séance de yoga, servir d’objet de méditation.

Qu’a-t-elle à nous dire ? Qu’il est inutile de connaître son histoire, son passé géologique pour qu’elle existe ici et maintenant…

Que nous rappelle-t-elle en se faisant oublier aux creux de notre main ? Qu’il est possible de délester notre conscience des éléments encombrantes et qu’inversement nous avons parfois perdu conscience de ce qui est important dans notre vie.

Elle peut nous suggérer de faire resurgir les joyaux de notre conscience et de jeter les gros cailloux devenus inutiles…

Les pierres rencontrent à trois reprises le traité du yoga de Patanjali :

  • Sûtra I,41 : « Les fluctuations du mental étant apaisées comme un cristal reflète le support sur lequel il est posé, le mental est en état de réceptivité parfaite vis à vis du connaissant, du connu et du moyen de connaissance. » ;
  • Sûtra II,37 : Lorsque le désir de prendre disparaît, les joyaux apparaissent. » ;
  • Sûtra III,47 : « Un corps parfait a la beauté, le charme, la vigueur et l’invulnérabilité du diamant. »

Les pierres et le yoga se rejoignent enfin dans une symbolique commune : la forme des pierres levées telles que les menhirs n’est pas sans rappeler la posture de l’arbre, Vrikasana et les dolmen, la table à 4 pieds, Catushpâdapîtham. Pierres et posture symbolisent dans les deux cas la stabilité, l’ancrage, la verticalité entre le ciel et la terre, l’équilibre. Le diamant quant à lui a donné son nom à une posture Vajrasana dans laquelle, l’assise sur les talons apporte le calme et la concentration.

Le recours au yoga et aux pierres a des effets similaires : calmer le mental, diminuer les souffrances et réduire les obstacles afin d’être mieux connecté à notre moi profond, notre moi supérieur…

Ils peuvent nous apporter tous deux bien-être (sukha), joie profonde (ânanda) et nous aider sur notre chemin d’évolution…

Alors, pierres et yoga, une mission commune ?

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Lys orangé

 

- La photo du menhir a été prise par l’auteur dans la forêt de Clamart, Hauts de Seine.
- Les postures sont des compositions des "Baladins de la Tradition".
- L’illustration en tête d’article provient de : http://pixabay.com/fr/photos


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