"Yhwh condamnera la langue de mer de l’Egypte sa main sur le fleuve brandie dans la soif de son souffle le brisera en SEPT bras que l’on passera chaussé et la voie sera libre..." (Isaïe 11, 15)


La Couronne de l’Avent
vendredi 26 novembre 2004

par Dazur


La couronne est un élément si familier des fêtes de Noël que nous n’y prêtons plus guère attention... On la tresse, on l’accroche sur la porte ou encore, on pratique cet ancien rituel, très prisé dans les régions de l’Est de l’Europe, qui veut que chaque dimanche de l’Avent, on allume une bougie sur la couronne.

Mais pourquoi une couronne ?
Une ébauche de réponse se trouve tout à la fois dans les textes anciens et dans le calendrier liturgique. Souvenez-vous : les mages cherchent "le nouveau-né, roi des juifs". La couronne est par essence l’attribut des rois. Avec l’Avent, commence l’année liturgique de l’Eglise. Le roi est "nouveau-né". Et ce roi va grandir pour être à nouveau interpellé : "Es-tu le roi des juifs ?" lui demande Pilate. Et la couronne s’orne d’épines. Nous sommes à Pâques. Point culminant de l’année des chrétiens. Plus tard, en novembre, le dernier dimanche précédant l’Avent, c’est dans la plus totale discrétion que l’année liturgique s’achève, par la fête du Christ-Roi.

Ainsi, la royauté est un thème de méditation central pour le chrétien et il est bien naturel que son année commence avec une couronne !

Mais... est-ce bien tout ?
On peut, bien sûr, avancer un peu dans cette réflexion. La couronne se nomme aussi Khéter lorsqu’elle est au sommet de l’arbre des Séphiroths que l’on rencontre en étudiant la Kabbale. C’est la première Séphira. Et tout en bas de l’arbre se trouve Malkut, le royaume, la dixième Séphira. L’une et l’autre sont situées sur la colonne de l’harmonie. Le roi est toujours souverain d’un royaume et l’on attend de lui sagesse et harmonie.

D’ailleurs, il semblerait bien que cette coutume d’allumer des bougies à intervalles réguliers provienne du XVIe siècle au cours duquel les Humanistes d’Europe s’intéressent de près à la Kabbale et à la pensée juive et que le rite de la couronne de l’Avent soit tout simplement une adaptation de la fête juive de Hanoucca au cours de laquelle, durant huit jours, une bougie de plus est allumée chaque soir dans les familles.

Il y a peu de rites que l’on conduise à la maison chez les chrétiens, contrairement à d’autres religions. Or, l’allumage de cette couronne va se faire au foyer et pour bien marquer ceci, on accroche une couronne sur la porte et on allume l’autre sur une table. La porte, la table, les symboles de l’intérieur.

Car c’est bien d’une aventure intérieure qu’il s’agit. D’une aventure très personnelle même. La couronne, le roi... et le palais ? Des couronnes, un palais, voilà que les symboles prennent place dans notre bouche ! Et s’il s’agissait de devenir le roi de ce palais qui nous est si intime. Le roi des mots qui en sortent. Un roi de sagesse et d’harmonie. Voilà un beau défi à relever pendant l’Avent ;-)

Une couronne et quatre bougies.
Vous êtes prêts ? On allume la première, dimanche...

Pour consulter l’article sur la première bougie...

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L’illustration de la couronne de l’Avent provient du site : http://launay.f.free.fr/, celle de l’arbre des Sephiroth de http://www.pandore.net/.


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La Couronne de l’Avent
24 décembre 2006, par Raphael

Impressionant !
chers Baladins de la Tradition, cette couronne de l’Avent : quatrième bougie....
La Communion de Kéther, la Couronne avec Malkhut, le Royaume.
"Nous nous inclinerons la main sur le coeur et à genoux, devant ce Souverain qui a réalisé cette communion"...

Impressionant !

Raphael


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