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Louis Lambert
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Livres de Balzac

 


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par Célestin Valois
Dans son livre "Cosmic Consciousness", Richard M. Bucke étudie des cas de personnages célèbres présentant dans leur oeuvre, aussi bien que dans ce que nous connaissons de leur vie, les (...) Lire la suite
Balzac et le Martinisme : Introduction
par Célestin Valois
Les rapports entre la littérature et l’ésotérisme sont toujours difficiles à étudier, car la littérature est alors envisagée dans sa relation avec un objet qui, par définition même, se (...) Lire la suite
Ecriture et tradition
par Célestin Valois
C’est principalement dans les textes sacrés que l’écriture peut être considérée comme ésotérique. Si l’idée d’une écriture est en germe chez Balzac dans les allusions à (...) Lire la suite
Influences diverses - Le rôle des femmes
par Célestin Valois
Lettre à Zulma Carraud : Zulma Carraud "Vous avez bien raison, chère âme, d’aimer madame de Berny. Vous êtes la seule dont elle ne soit pas jalouse, vous avez dans la pensée des (...) Lire la suite
Jeux de mots laids
par Célestin Valois
Certains mots, chez Balzac, tel que nous l’avons vu "Wierzchownia", donnent lieu à des rapprochements pertinents et sont porteurs d’un sens caché. Si l’écrivain se livre à ces (...) Lire la suite
La Société Angélique
par Célestin Valois
Cette société fut fondée au XVIème siècle par un imprimeur lyonnais, elle était d’obédience maçonnique. [6] Le nom ou plutôt pseudonyme du fondateur était Gryphe, nom grec qui signifie le (...) Lire la suite
La volonté
par Célestin Valois
Pour le martinisme, la Volonté est un attribut divin en l’homme. L’homme s’est précipité dans la matière et la matière est devenue maudite par sa chute du fait du mauvais usage (...) Lire la suite
La volonté et son utilisation démoniaque
par Célestin Valois
Dans "La peau de chagrin", "Melmoth Réconcilié", "Louis Lambert", le Sur-Naturel ne résulte pas de la qualité morale et ne provient pas de la région de l’Amour. Il est lié à une utilisation (...) Lire la suite
Le voile d’Isis retombe sur le mystère brumeux
par Célestin Valois
C’est là un renvoi au "Chef d’oeuvre inconnu". Poussin serait l’un des rares à utiliser un langage supérieur. Si Balzac appartenait comme Poussin, Nerval, Verne, G. Sand, à une (...) Lire la suite
Les rédempteurs ou les rédemptrices
par Célestin Valois
Balzac semble s’intéresser autant aux questions de généalogie que Martinez : "Comme le dit la sublime page des généalogies publiques, en mille ans trois familles, Sem, Cham et Japhet (...) Lire la suite
Limites de l’intellect - recherche unitaire
par Célestin Valois
L’intellect mauvais est diviseur et analytique, les gnostiques eux cherchent une science de l’Unité. L.C. de Saint-Martin s’en est pris avec vigueur aux excès (...) Lire la suite
Rationalisation du mystère
par Célestin Valois
Si "Seraphîta" est le livre mystique pour les croyants, "Louis Lambert" est pour les voyants. C’est là toute la différence entre la mystique et la gnose. La gnose se veut une approche (...) Lire la suite
Recherche du langage angélique dans le pouvoir des mots
par Célestin Valois
Cette exploration très poussée du langage, c’est la démarche spirituelle du Gnostique, du Jnani Yogui, ici de l’écrivain Balzac/Lambert. Cette discipline n’est pas sans danger (...) Lire la suite
Séraphîta
par Célestin Valois
Même si Séraphîta est toute imprégnée de l’atmosphère Swedenborgienne du fait que la nouvelle se déroule en Norvège dans la vallée du Jarvis supposée marquée par la présence du "Bouddha du (...) Lire la suite
Une vision de la société : la Théocratie
par Célestin Valois
La société, pour vivre selon les règles de l’harmonie, doit se structurer en respectant la loi des affinités électives et de la nécessité, le corps humain étant le modèle du corps social. (...) Lire la suite
Vers une théorie de l’art - la musique
par Célestin Valois
Louis Claude de Saint-Martin étant lui-même musicien, il jouait du violon. La musique reflète la Grande Unité, l’accord parfait primordial. Le texte d’Aurélia parle de cette musique (...) Lire la suite


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