Balzac et le Martinisme La vie de Jacob Boehme Jacob Boehme En 1612, il commence à rédiger "L'Aurore Naissante" pour retenir son expérience spirituelle. Mais, le pasteur calviniste Martin Moller, adhérent de la Rose-Croix, qui a réuni des sympathisants autour du théosophe n'est plus le PASTOR PRIMARIUS DE GORLITZ, car il a laissé la place à Grégor Richter depuis 1606. Celui-ci est un fanatique dogmatique qui va déchaîner sur Boehme les foudres de son intolérance. Comme c'est souvent le cas dans l'histoire, le conservatisme théologique oppose une sourde conspiration aux audaces de la véritable pensée mystique. Pourtant, par le bruit du scandale et de la calomnie, le pasteur, tout en voulant dénoncer l'oeuvre théosophique et son auteur, va en réalité être un instrument de la propagation du message. "L'Aurore Naissante" mise à part, l'oeuvre littéraire de Boehme remplit huit volumes, tous écrits les huit dernières années de sa vie. Abandonnant le métier de cordonnier, il se lance dans le commerce du fil, ce qui est prétexte à de nombreux voyages lui permettant d'accomplir sa mission spirituelle par les contacts qu'il établit avec les sympathisants et les initiés. La grande réforme qu'il entrevoit et qui va bien au-delà du luthérisme, semble bien être celle des Rose-Croix.
Ajoutons à cela 11 traités théologiques mineurs, une apologie polémique en 8 volumes où "le philosophe Teutonicus" se défend face à la critique, 11 autres discours de nature plus pratique. Il tombe malade en 1621 et entreprend la rédaction d'un essai "Considération de la révélation Divine" sans pouvoir le mener à terme. Les dernières humiliations qu'il subira sur son lit de mort par les représentants de l'ignorance dogmatique habillée du pouvoir religieux, n'ont pas troublé la paisible transition de cette grande âme, pas plus que les injures et profanations dont souffrait sa tombe de la part d'une populace fanatisée, n'ont entamée la foi de ses fidèles amis. Car il le dit lui-même : "Celui pour qui le temps comme l'éternité et l'éternité comme le temps celui-là est libéré de tout conflit". Il partageait avec ses amis la croyance en l'ère nouvelle. Il la nommait "Le temps du Lys". Ce serait le temps de la grande réforme où l'humanité toute entière connaîtrait sa propre expérience de régénération dans les profondeurs de l'âme. Aussi, avec Jacob Boehme, c'est la grande mission de la Rose-Croix dans les temps modernes qui se prépare. La synthèse des douze sentiers de la Connaissance réalisée par Christian Rosenkreutz et ses onze fratres au XIVème siècle était déjà la première graine destinée à donner naissance à l'Ordre de la Rose-Croix A.M.O.R.C., en 1909, au seuil de l'ère du Verseau commencée le 05.04.1962 (5 + 4 = 9 ; 6 + 2 + 1 = 9 ; 9 = 9 ; 9 + 9 + 9 = 27: 2 + 7 = 9). Il est d'un grand intérêt d'approfondir la doctrine et la théosophie de cet adepte. (Lire la suite)
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