Courte histoire du Saint-Sépulcre de Jérusalem

Dans le cadre de nos recherches sur la Via crucis, remarquons que les cinq dernières stations du Chemin de croix à Jérusalem, de la 10 (Jésus dépouillé de ses vêtements) à la 14 (La mise au tombeau), se trouvent à l’intérieur de cette basilique élevée pour commémorer ces épisodes précis de la Passion du Christ.

Pour suivre, nous partageons ici une passionnante conférence du Musée du Louvre qui dure près d’une heure et qui mérite assurément d’être regardée dans son intégralité par tous ceux qui en ont le loisir tant il y a d’informations partagées.

Une conférence du Musée du Louvre
« La maquette du complexe du Saint-Sépulcre de Jérusalem »

Voici quelques repères pour vous permettre de retrouver rapidement un passage de cette conférence.

05.53 —> Description extérieure de la maquette
12.12 —> Histoire des Franciscains en Terre sainte
15.25 —> Les Franciscains encouragent la création de souvenirs et maquettes en bois des lieux saints.
18.03 —> D’autres maquettes du Saint Sépulcre actuellement conservées.
22.39 —> Réalisation de plans du Saint Sépulcre au XVIe siècle
24.08 —> Ouverture de la maquette pour une visite intérieure du Saint Sépulcre
28.13 —> Dévotion aux souffrances du Christ au moment de la Contre Réforme du XVIIe siècle
31.46 —> Ouverture de la maquette et statut dévotionnel de ce type d’objet.
38.10 —> Ouverture de la maquette complémentaire de l’Anastasis.
39.29 —> La boîte des deux maquettes
40.10 —> Le travail de restauration de ces deux maquettes du Saint Sépulcre.
48.14 —> Les maquettes du Saint Sépulcre à décors héraldiques.
54.59 —> Histoire moderne de cette maquette.

Pour terminer ce court article sur le Saint Sépulcre de Jérusalem, il faut souligner que ce lieu est sous la responsabilité de plusieurs courants du christianisme romain et orthodoxe. Les églises protestantes reconnaissant quant à elles un autre site de Jérusalem pour véritable tombe du Christ : le tombeau du jardin. [1]

Actuellement, six groupes religieux chrétiens se partagent l’espace de la basilique du Saint Sépulcre en étant chacun responsable d’une partie de l’édifice [2] :
– les catholiques romains,
– les Grecs orthodoxes,
– les Arméniens apostoliques,
– les Syriaques orthodoxes,
– les Coptes,
– les Éthiopiens orthodoxes.

Pour l’anecdote, notons qu’une échelle en bois est posée sur la corniche de l’une des fenêtres de la façade de l’église du Saint-Sépulcre depuis plusieurs siècles. On la nomme l’échelle inamovible car personne ne sait plus très bien à qui appartient cette corniche, ni la fenêtre sur laquelle est posée l’échelle ni d’ailleurs l’échelle elle-même. De plus, en vertu du Statu quo promulgué par le sultan ottoman Osman III en 1757 et réaffirmé en 1852, aucun clerc des six ordres chrétiens œcuméniques (grec orthodoxe, arménien apostolique, catholique romain, copte, éthiopien orthodoxe et syriaque orthodoxe) ne peut déplacer, réorganiser ou modifier quelque chose sans le consentement des cinq autres ordres. L’échelle est donc toujours là. Nul ne la déplace afin de ne pas risquer de réactiver des oppositions qui ont parfois conduit à des affrontements violents entre les communautés. [3]

Depuis le XIIIe siècle, la garde de la clef de la porte d’accès au Saint Sépulcre est confiée à deux familles musulmanes. La première étant la propriétaire des clés et la seconde étant chargée d’ouvrir la porte. Selon la légende, les autorités, lasses des conflits entre les communautés chrétiennes du sanctuaire, auraient chargé ces deux familles de garder le lieu. S’il y a d’autres explications à cet état de fait, explications que nous ne détaillerons pas ici [4], notons que cette légende mérite certainement d’être méditée...

Pour découvrir d’autres conférences du Louvre selon ce format : https://www.louvre.fr/louvreplus/l-oeuvre-en-scene