Durant ces heures sombres, Jésus parle avec les deux larrons. Et avec sa mère et Jean qui se tiennent là. "J’ai soif !", dit-il à un moment. Les soldats lui tendent une éponge trempée dans le vinaigre. [3] Puis Jésus rend l’esprit.

Alors Gaïa se déchaîne. Après l’éclipse qui laisse une sensation tellement glaciale, voilà que la terre tremble. Les bâtiments au loin vacillent. Tout ce que l’on croyait certain, solide, immuable - la lumière du soleil, la solidité du sol sous les pieds, et bien d’autres concepts encore - TOUT vacille en cet instant - hors du Temps - où Jésus "rend l’esprit".

TOUT vacille, jusqu’au Temple de Jérusalem qui lui aussi subit les ondes sismiques et se tord et se distend. Il reste finalement debout, mais le voile qui cache le Saint des Saints "se déchire en deux, de haut en bas". Cette partie du Temple est fermée à la vue de tous depuis la construction du Temple. Seul le Grand Prêtre peut y entrer, seul, le jour du Yom Kippour. Et en ce jour de la crucifixion, le voile se déchire et TOUS voient !

Mais que voient-ils ?
Selon les exégètes, l’arche d’alliance est un coffre qui a été construit selon les matériaux et dimensions révélés par Dieu à Moïse pour y déposer les tables de la Loi. L’arche a été déposée dans le Saint des Saints du premier Temple de Jérusalem et n’est plus jamais citée par les textes bibliques après la destruction de celui-ci. Qu’est-elle devenue ? Nul ne le sait.

A l’époque de Jésus, c’est du second Temple qu’il s’agit.
Mais alors, lorsque le voile du Temple s’est déchiré ce jour-là, qu’a-t-il révélé ?
L’arche était-elle dans le Saint des Saints ?
Ou bien ce dernier était-il... vide ?

Si l’arche d’alliance était dans le Saint des Saints, on peut dire que Jésus serait venu révéler un message d’amour et de sagesse qui concerne chacun à égalité et pas seulement quelques prêtres d’abord.

Mais si le Saint des Saints était vide, quel symbole se fait alors jour lorsque le voile tombe ?
Jésus serait-il aussi venu ouvrir une nouvelle voie de Connaissance et de réalisation pour TOUS. Une voie qui, dans la lignée d’autres traditions, conduirait à une intime contemplation... du vide, ouvrant sur une Communion avec l’Indicible, l’Inconnaissable, l’Innommable ? Est-ce le concept de non-voie qui connut alors sa révélation à toute l’humanité s’approchant un peu plus ainsi de l’ultime réintégration ?