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Eckhart s’inscrit nettement dans la ligne de la théologie négative dionysienne selon laquelle Dieu, qui est ineffable, n’est atteint que dans la mesure où on l’a dévêtu de tous ses noms, le terme de cette démarche apophatique étant le néant divin , lequel n’a rien à voir avec la non-existence de Dieu. Dans le Sermon 71, Eckhart rend compte d’une expérience du néant, à l’occasion d’un commentaire de l’épisode fameux de la conversion de Paul sur le chemin de Damas, rapporté dans les Actes des Apôtres : « « Paul se releva de terre et, les yeux ouverts, il ne vit rien. » Je ne saurais voir (...)