Qu’est ce que la réalité en effet ?
Sans pousser le paradoxe on pourrait soutenir que dans la vie monastique, la retraite, ou plutôt le retrait du monde (en francais retraite, en anglais retreat & retirement, - intéressant) on est plus dans la réalité que dans le monde extérieur.

Je me souviens de ce moine américain me montrant la porte du monastère et me disant : Tu vois, là-bas, il y a tout un monde qui s’ouvre à toi et tu es libre de choisir.

Et il me semblait alors que devant moi, j’avais la Réalité tandis que dans la Sangha, j’étais à l’abri dans un autre monde, protégé, une sorte de réserve, à l’écart de l’agressivité et de la laideur et de la bêtise et de l’agitation inutile - donc un monde non-réel.

Mais je reconnais maintenant que cette projection mentale était tout à fait illusoire.

Quoi, personne ne bave dans ton ashram ?

Quand Goenka décida de réintroduire la méditation vipassana en Inde, on lui conseilla de faire payer un droit d’entrée dans les centres sinon, pensait-on, les Indiens s’y précipiteraient pour profiter des deux repas gratuits par jour.

Le gourou répondit que les gens auraient bien leur deux repas gratuits mais qu’il avait l’intention de les faire travailler dur pour les mériter.

Pour moi, la méditation, c’est ça : du travail, un travail dur, difficile à intégrer dans son quotidien, satisfaisant mais pas toujours et pénible même parfois. Que je ne peux concevoir affalé dans un canapé en bavant.

C’est pourquoi, à Rabat, je pensais que TM était de la foutaise, et rien ne m’a fait changer d’avis depuis.