Voici un texte pris dans un ancien missel.

Dans la 1ère semaine de l’Avent, la joie est encore voilée ; l’attente du Seigneur s’exprime par les accents d’une confiance à la fois ferme et paisible. Déjà le fidèle se prépare à la visite du Seigneur.

La 2ème semaine de l’Avent, la station à Sainte Croix en Jérusalem explique les fréquentes allusions à la Ville Sainte qui se rencontrent ce dimanche. Mais Jérusalem est la figure de l’église et c’est elle qui est bien réellement invitée à se réjouir de l’avènement tout proche de son Sauveur

Le 3ème dimanche de l’Avent, l’Emmanuel, le Dieu avec nous va venir et, à son approche prépare à cet l’avènement et, déjà, le Seigneur est au milieu de nous.

Le Mercredi des quatre-temps de l’Avent, la station introduit Sainte Marie Majeure. Ce jour est pénétré de la pensée de la maternité divine de Marie, élue de la terre qui s’épanouit et produit le Rédempteur.

Le Vendredi des quatre temps de l’Avent, C’est vraiment le Seigneur qui vient à nous dans la personne du Messie et, en la nature humaine de Jésus-Christ, se révèleront de façon tangible la justice et la miséricorde de Dieu.

Le Samedi des quatre temps de l’Avent, l’Eglise fait entendre à l’appui de son espérance, une série de prophéties décrivant par avance les principaux caractères de l’œuvre rédemptrice.

Le 4ème Dimanche de l’Avent, la Station des douze apôtres ne comportait pas de Messe parce que l’Office du Samedi se célébrait dans le nuit du Samedi au Dimanche, c’est pourquoi les pièces composant la Messe de ce jour ont été pour la plupart empruntées à divers autres messes.

La Vigile de la Nativité de Notre Seigneur, la Station à Sainte Marie Majeur s’impose car cette nuit même, le Seigneur viendra. Aussi la joie éclate sans contrainte pleine de la certitude du Salut promis.