La traduction la plus souvent reprise est : "Tu es prêtre pour l’éternité selon l’ordre de Melchisédech." Or elle pose question. In aeternum suggère que l’éternité est un état, pas une durée infinie : in s’emploie pour le présent ou pour un lieu.

Secundum ordinem Melchisedech : cela signifie-t-il l’existence d’un ordre, comme ensuite les Bénédictins ou les Templiers ? Sans doute pas. C’est plutôt un mode de sacerdoce, un ordo liturgique. Or ce qui différencie le sacrifice de Melchisédech de ceux du Temple de Jérusalem, c’est qu’il est non sanglant. Il offre le pain et le vin, les seuls aliments végétaux qui exigent une fermentation conduite par l’homme et pas seulement un broyage ou une cuisson, et qui dit ferment pense alchimie. Et c’est ce rite qui sera repris d’abord lors des repas de fête, le père de famille devenant prêtre pour les siens à la façon de Melchisédech, puis par le Christ lors de la Cène.

Cette citation attribuée à "Heb 5.6" est en fait un copié-collé extrait des Psaumes : 110-4, donc beaucoup plus ancienne . Les Psaumes semblent avoir beaucoup servi de banque de données - sans forcement citer les sources - aux rédacteurs du N T .