Deux commentaires.

1. Le fil d’Ariane est indispensable pour sortir du labyrinthe car il faut rejoindre la communauté des vivants pour témoigner de l’expérience vécue afin de solidariser la chaîne humaine et d’élever ceux qui le demandent. Une telle expérience que l’on garde pour soi est comme un arbre mort. Or, même les arbres communiquent ! Le Christ a dit qu’une lumière n’est pas faite pour être cachée mais mise sur un lampadaire pour que tout le monde la voit (Luc 8, 16-18.).

2. Admirable commentaire sur le labyrinthe de Chartres. Je souhaite qu’il témoigne de l’expérience ultime de l’auteur : seul celui qui a traversé ses ténèbres intérieures, dans la solitude et le silence, peut voir sans ses yeux la lumière incréée, sans ombre ni endroit, où le temps est aboli.

Je voudrais reprendre ce que j’ai déjà écrit par ailleurs : ce que nous appelons labyrinthe dans les églises et cathédrales...n’en pas véritablement un !
En effet, un seul et unique trajet y est possible, le parcours s’y fait certes avec longueurs des entrelacs, mais sans aucune fausse piste, ni passages à choisir, il faut suivre sa voie mais sans possibilité d’autres directions. Et nous n’y avons pas besoin du fil d’Ariane pour nous y retrouver comme Thésée.

Bonjour,

Connaissez-vous l’énigme de Rennes-le-Château ? Un ouvrage clé dans ce mystère est le livre de l’Abbé Henri Boudet, écrit en 1886, intitulé "La Vraie Langue Celtique et le Cromleck de Rennes-les-Bains". Selon mon interprétation, Boudet raconte son voyage vers le centre d’un cromleck imaginaire, à la recherche de la vérité. Ce voyage est une malédiction imposée par Dieu, puisque il s’agit d’un voyage terrestre, et le cromleck est une sorte de labyrinthe ou piège dont on essaie de sortir en errant, s’avançant, poussés par ceux qui nous suivent, tout en s’approchant de plus en plus au centre de gravité. Ce voyage est à comparer avec la via dolorasa de Jésus Christ. Le centre du cromleck se trouve au point le plus bas, l’"ombreuse profondeur des bois", là où on ne peut plus avancer par voie terrestre. C’est donc le lieu de la mort, mais aussi de la résurrection, puisque c’est là où Dieu lui-même (le soleil) qui répond en envoyant son premier rayon, "un coup d’oeil", qui sépare notre âme (symbolisée par l’eau pure) de notre corps mort, et en nous élevant par évaporation vers le ciel (l’uterus dvin) et le salut... avant de tout recommncer à nouveau. Il s’agit du cycle éternel de la vie et de la mort, dont on ne saura jamais échapper.
Je ne sais pas si ce que je vous raconte est utile, mais je vois bien de similtudes entre l’histoire de Boudet et vos commentaires sur la signifciations des labyrinthes.
Cordialement,

Bonjour, Si je dis la Cathédrale je dis Notre-Dame de l’Assomption, de Chartres ! Elle, de par sa perfection, s’échappe à tout ce que je suis capable de comprendre, d’exprimer. Devant elle je m’incline, puis je lèverai interdit mes yeux pour l’admirer, mais toujours anéanti devant sa puissance immense vers le haut et toutes les autres dimensions. Mais cette fois je voudrais rendre hommage à une autre Cathédrale : Saint Gatien, de Tours. Quand j’y suis entré je suis resté bouleversé, étourdi, tout d’abord en observant que sa nef principale ne garde pas la ligne droite à partir de la croisée du transept.(Je crois que je m’y situais bien dans son centre ou était-ce une illusion ?). Pour moi, qui ne’n sais pas la raison, et devant un si admirable édifice je n’ai pa su que verser des larmes !...Il faisait trop froid, c’était une Nuit de Noël... D’autres émotions m’attendaient toujours en considérant la beauté de ce saint écrin et tous les sacrés "bijoux" qui y sont. Bien à tous.

Membre d’une association éminemment discrète j’avais exposé dans les années 1984/85 une conférence sur le labyrinthe de Chartres y exposant rigoureusement le même développement en le fouillant un peu plus côté mythologie Celte et parapsychologique ; Mais j’ai été très surpris de trouver un exposé avec les mêmes schémas , alors que je n’avais rien publié ; Je suis philosophe et spiritualiste , heureux de voir des frères en communion sur le même chemin !
Je dirai que le centre du Labyrinthe mérite une station particulière sur la rose à 6 pétales correspondant aux 6 strophes du Pater Noster cf ouvrage de K . MacGowan titré ci dessous

Bonjour

J’aurais voulu savoir ou vous avez puisé cette version du labyrinthe de Chartres ?
J’avoue que cette version me résonne au plus haut point.
Merci
Cordialement
Geoffrey g.lebrech@netcourrier.com

le labyrinthe peut être vu sous l’aspect d’un chiffre ; le 5 ( 4 parties + le coeur )
le 5 de l’étoile à 5 branches ( l’étoile de david) la fleur de vie ( 5 pétales) = la source de toutes vies au delà de la forme ; de la matière ; du visible.Mais de la non-forme ; du non visible et au de là de cela ; de toutes illusions ( le vide absolu)

J’ai suivi le commentaire du chemin dans le labyrinthe, et me suis laissé prendre au jeu ou je : l’objectif était bien sûr "arriver" au centre.......
L’auteur nous renvoie à l’extérieur, mais maintenant je suis différent : j’ai en moi l’idée que c’est lorsque nous ne cherchons plus alors que nous avons tant cherché que le but est proche.
(méditation zen ou le méditant est appelé à ne penser à rien)
Je l’associe à la notion de "vide". exemple simpliste mais concret ; c’est lorsque je ne pense pas à...mon bras gauche qu’il"va bien". Bonsoir...

je dois apprendre la signification symbolique du labyrinthe pour presenter une planche.
Merci pour votre site

Je rejiont ce cite car je suis en train le lire LABYRINTHE de Kate mosse (je ne l’ai pas fini,donc je ne parlerai pas de l’histoire)mais sur la couverture de cette édition apparait un labyrinthe se situant en la Basilique de St Quentin.Bien qu’hexagonal il présente le même parcours,or vous n’en parler pas est-il en fait différent ????

nous nous faisons un plaisir de signaler votre analyse dans notre site d’art contemporain

Après avoir touché le centre du labyrinthe, je suis ressortie par l’ouest. Ce retour par le même chemin m’a enseigné sur ma vie. Je pense que l’on peut revenir par la même voie, si l’on considère que le labyrinthe est notre cerveau et que physiquement nous habitons dans cet intérieur physique. Mais je pense qu’en sortir sans mur est une tâche spirituelle et mentale, meme si physiquement cela ne l’est pas.
J’ai une question : j’ai entendu dire que les cathédrales avaient été construites deux par deux, géographiquement proches, une dont l’énergie purifie, l’autre dont l’énergie élève. Que Chartres serait complémentaire à Amiens. Est-ce juste ? Avez-vous la réponse ? Merci. Cordialement
Monique P.

Bonjour,

Me rendant en Crète chaque année depuis 30 ans, ayant découvert en 1993 l’existence du Labyrinthe de Gortyne, j’ai mené diverses recherches sur le Labyrinthe de la mythologie crétoise.

Par le lien ci-dessous, vous pourrez en avoir un aperçu...

Sous peu, un site plus détaillé et actualisé sera accessible... et je ne manquerai pas de vous le signaler alors.

Bonne lecture :

http://www.sfmag.net/rubrique.php3?id_rubrique=39

Michel FOURNIER

Le labyrinthe est une représentation que chaque entité est amené a faire : Un Choix, choisir ou aller, pourquois ? soit par ce qu’on l’aient obligé, soit par ce que il n’est nul autre solution pour avancer. Mais Le choix nous l’avons fait il reste à comprendre qu’elle sont les raisons qui nous poussent à la faire...
car le choix nous amène choix à une réussite soit à l’echec qui peut être parfois plus enrichissant

Le Passeur

Je signale un dossier
"Cathédrales livres de pierres"conçu par Aline Kiner et Bernadette Arnaud et Patrick Jean-Baptiste pour le numéro de Juillet de"Sciences et Avenir".
Chartres y tiens la première place dans une lecture à plusieurs degrés à l’image,subtile, de la pensée médiévale.

Je n’ai jamais réussi à me trouver à Chartres un jour où le labyrinthe ne soit pas recouvert de chaises et où l’on puisse le parcourir réellement pas à pas. J’aimerais beaucoup connaître les impressions de quelqu’un qui aurait accompli ce parcours physiquement... D’avance merci.

Un dossier intéressant sur ce thème est en ligne à l’adresse ci-dessous. Il présente une interprétation de chacun des trois célèbres labyrinthes (Amiens, Chartres, Reims) ainsi qu’une page sur Thésée. Bonne lecture