Les Baladins de la Tradition - Maître Eckhart et le néoplatonisme

18 janvier 2012, par Perceval

Deux remarques suite à une relecture de cette page sur l’école Rhénane sa postérité et ses sources multiples , que nous devons à l’excellent Abd Al Haqq, l’une des plus riches contributions peut être de ce site.
L’assimilation de Moïse et Muse en lien avec l’Orphisme. Orphée est le fils du roi de Thrace et de la muse Calliope, par conséquent voir là un pillage de la tradition Hébraïque est peut être abusif je cite :
« certains juifs affirment que les philosophes grecs se sont livrés à un vol, un pillage de la sagesse révélée aux Hébreux ! En effet, selon eux, Pythagore était l’élève d’Orphée, lui-même enseigné par Musée. Or Musée ne serait qu’une déformation du nom de Moïse (Moshé). »
Deuxièmement je suis d’accord avec le fait que Maître Eckhart n’est pas dépassé bien au contraire par les penseurs qu’il inspirera plus ou moins consciemment . C’est même pire car la vie du Maître est sanctifiée quand les procès intentés à Martin Heidegger sont parfaitement justifiés Sa félonie envers son Maître Husserl,ses liaisons dangereuses son élève Hanah Harrendt et ses compromissions irréparables avec le régime Nazi, n’ayant pas fait l’objet du moindre regret sont consternants ! Cependant je retiens ici le commentaire d’ un internaute dans le forum au sujet des philosophes Hegel et Heidegger plus proches de nous dans ’la fin des temps ». Hegel et Heidegger sont en contradiction puisque l’un nous conduit au triomphe d’une raison universelle alors que l’autre au contraire dévoile l’échec de la raison dans son prolongement technologique . Il faut remarquer le fait que ce n’est pas un théologien aussi grand soit il mais ce philosophe plutôt piteux du point de vue humain qui nous aide à comprendre la crise de la civilisation prenant la forme des abus de la puissance politique comme de l’impuissance du politique à maîtriser le financier ou encore les affres des catastrophes écologiques ou le risque systémique planétaire induit ou aggravé par l’activité industrielle humaine. Il est donc d’une certaine façon le dernier maillon de cette chaîne de pensée prenant naissance dans l’école Rhénane, pour éclaire l’occident et le monde au fond du gouffre voilà pourquoi ses détracteurs ont des motivations qui me semblent bien suspectes.
C’est lui qui est cité à comparaître dans le dernier dossier de « Philosophie Magazine » N° 56 de févier 2012 « Les marchés sont-ils bêtes et méchants ? , (Article d’Alexandre Lacroix : Le Golem de Wall Street)

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> Maître Eckhart et le néoplatonisme

14 octobre 2005

Dans la postérité de Maître Ecckhart, vous placez maintenant Hegel et Heidegger. Ils n’ont pas sa force de langage ni la profondeur mystique.
Oui.
Mais ils sont plus proches de la fin des temps. Je retiens cette phrase de Martin Heidegger : "Nur noch ein Gott kann uns retten". Il n’y a qu’un dieu qui puisse nous sauver.

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Maître Eckhart et le néoplatonisme

1er avril 2005, par Unité de Recherche en Histoire Médiévale

Le terme « mystique » désigne la tentative d’établir un rapport direct, immédiat avec Dieu. Mais ceci est vrai pour toutes les mystiques, qu’elles soient d’Orient ou d’Occident. On peut dès lors se demander quelle est la particularité, la spécificité de la mystique rhénane. Le point essentiel est qu’elle s’enracine fortement dans la tradition néoplatonicienne, christianisée au Ve-VIe siècle par le Pseudo-Denys, et redécouverte par l’école dominicaine allemande au XIIIe-XIVe siècle. C’est dans ce néoplatonisme chrétien que se sont élaborées les notions de théologie négative et de déification. Avant de nous pencher sur les étapes du parcours qui conduit de Denys à Eckhart, il nous faut, pour commencer, retourner aux sources païennes de la mystique et de la théologie négative chrétiennes . Si l’on associe ici mystique et théologie négative, c’est qu’il convient effectivement de souligner le lien qui existe entre la première et la seconde, lien nettement marqué dans la Théologie mystique de Denys le Pseudo-Aréopagite. Notons que la théologie apophatique ou théologie négative n’a rien d’un agnosticisme. Elle est mystique. Comme l’écrit Berdiaev, cette théologie « affirme l’existence d’une voie spirituelle menant vers le mystère divin, vers l’Inconnaissable, vers ce qui ne saurait s’exprimer par des concepts positifs ; elle affirme qu’il est possible à l’homme de vivre le divin, de participer et de s’unir à lui » .

Site : Maître Eckhart

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